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神话故事战天斗地的有哪些
苏哥中药驿站2022-11-09【美食美味】人已围观
为什么只有中国人敢于战天斗地,下面一起来看看本站小编苏哥中药驿站给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
神话故事战天斗地的有哪些1
为什么只有中国人敢于战天斗地？
华夏农业文明背后的大无畏精神。
闲着没事儿，不要去改变大自然。华夏中国人类历史上唯一一个敢于战天斗地的民族，只有咱中国人会有这样的神话和传说，使得中国人有时间和空间来战天斗地。人类经历了三百万年大自然无情的毒打，战天斗地，培养了中国人大无畏的精神。而中国人战天斗地的精神，让我们取得了更高的思想维度。
大家好，我是苏哥。今年南方暴雨，长江洪水据说超过九八年，更是百年一遇。
每到这个时候，必然会有部分人找三峡的麻烦，人类到底该不该改造环境呢？认为不应该，这很好理解。朴素的自然哲学嘛。道家文化就提倡人与自然的和谐相处，闲着没事儿不要去改变大自然。
但是以上观点在中国历史上是小众观点，中国纯粹、彻底完整的农业文明产生出华夏中国人类历史上唯一一个敢于战天斗地的民族。为什么只有中国存在战天斗地的文化呢？
人类最早的文明叫采集文明，就是满地捡果子吃，后来发明了简单的狩猎工具。之后，基于家庭家族的小部落可以为列更高、更快、更强的动物。老祖先开始大量的摄入蛋白质，而蛋白质支撑了早期人类祖先的进化。
早期人类为什么敬畏大自然？首先因为食物来源于大地。母亲其次雨雪风霜，高山大川都是人类无法对抗的宗教，为什么产生就是人类对某种自然现象无可奈何，充满恐惧。他就把这些东西梳理成神仙拜一拜啊，神仙大人高抬贵手，放我一马或者帮我一把。
直到有一天，人类在追捕猛犸象或者羚羊的过程中，突然发现一大片金黄的麦田。夕阳西下，饿肚子的人在天涯，这个画面很优美吧。
这些人停下脚步，守着粮食，过起了定居的生活。在这个过程中，人类发现了种子的奥秘，年复一年，日复一日照看着这些小麦，还有像小米、高粱、玉米等农作物，发明了农业，人类就正式迈入了农业文明时代。以小麦为例，这个玩意儿生存能力太差了，不能太汗，需要饮水灌溉，不能太涝，需要防洪保护，不愿意跟别的植物分享阳光雨露，所以得除草，受不了病虫灾害还得驱虫，想要长得好，还需要有人类施肥。而小麦和稻米的祖先则是一种叫稗子的大头，他生命力旺盛，田间地头到处都是让农民伯伯们非常淘气，殊不知他就是小麦大米的老祖宗。说到这里我们不难发现农业文明的特点，只要有土地和人口，农业可以无限制的扩张，人与土地就会产生更加深层次的精神联系。所谓大地母亲在母亲的怀抱之中，为了伺候好这些小麦，人与人之间要实现广泛、顺畅、高效的合作，而一切与吃饱肚子为敌的现象，就会成为人类斗争的对象。首先是斗地，尽可能的让土地变成粮田，最为典型的就是中国西南的梯田。
人类农业文明登峰造极的杰作啊。然后是占天，其实说白了就是跟下雨过不去。说实在的，这个还真没有战胜。所以求雨对于中国人变得非常重要，无论是龙王庙还是菩萨庙，皇帝都会吃斋念佛求雨求雪。在这里啊说个小知识，什么叫风调雨顺？我在西游记里找到了答案，叫五天，一封十天一语方为风调雨顺。哎，这已经很量化了，站天站不过去，老百姓就继续找大地母亲的麻烦，寻求水利开山凿渠。对于我们老祖先来说，这不就是家常便饭吗？所以战天斗地的精神是农业文明的产物，而不是某些人个人的想法。精卫填海后羿射日愚公移山、大禹治水，大家感受一下这种气势，只有咱中国人会有这样的神话和传说。观察人类历史四大文明古国都是农业文明。埃、古埃及、古巴比伦、古印度可考的历史其实比中国更悠久。古埃及在五千年前就开始建造巍峨的金字塔。印度人大规模使用铁器的时间居然比中国还早了近一千年。但这些文明因为种种原因没有能继续下去，结果让中华文明成为人类历史上唯一存续的老田，称之为纯粹、彻底完整的农业文明。这有什么意义呢？比如纯粹。中国主体农业文明，尤其是早期的农业文明，没有被游牧海洋文明统治过，影响过。后期虽然短暂的被蒙古满清统治，元朝很短，满清基本被汉族同化，所以中国农业文明是非常纯正的。再来说完整，这是相对的完整。中国的农业文明没有断代过，一直传承到今天，使得中国人有时间和空间来战天斗地。你看江淮两条大河，中国人治理两千年，但回望埃及文明，只能在尼罗河的每年洪水泛滥之中发展。一旦尼罗河水位出现异常，埃及立刻天下大乱。所谓成也萧何，败也萧何，没有战胜尼罗河，也是埃及文明没落的重要原因。所以这里就带来一个重要的推论，为什么中华文明起源并发展于黄河流域中原地区。因为黄淮两条大河是可以治理的，相反，长江实在太长太大了，是早期人类不敢奢望去战胜他的。再来说彻底农业文明发展几千年，深深地改变了中国人的思想文化和行为。大到举国体制，小到家庭管理，再到每一个中国人的内心世界。老田道法体系中，中华文明道若法众，各种文化制度规则，将每一个中国人培养成天生的集体主义者、和平主义者，勤劳合作、幸福和共同繁荣，是中华文明的普世价值。这句话很重要，老天重复一遍，勤劳合作、幸福和共同繁荣，是中华农业文明的优良传统和普世价值。大家可以对比西方的平等、自由、民主、人权挺有意思，将来我们有机会再说。
说了半天，中华文明的背景知识，我们就要回过头来看，每隔几年的南方暴雨，长江洪水与三峡大坝的问题。第一点，通过改造自然获得更好的生存条件，是人类农业文明的共识。发电与控制洪水，这两点就足以构成修建三峡大坝的充足理由。假设没有三峡大坝，五年一遇的洪水，就会让中国全国紧张。而有了三峡大坝，百年一遇的洪水，才会产生较大的风险。这比照中国人要算清楚，如果我们遇到什么千年一遇、万年一遇的超大灾难，这也不是人力可以左右的。第二点，修建三峡大坝会不会极大的破坏环境呢？回答这个问题实在太简单了。为了改造大自然几千年，一代代中国人逢山开路，遇水搭桥，披星戴月，筚路蓝缕。如果改造，自然，只会带来大自然的惩罚，那中国人早就绝种了。那实际上有没有负面效应呢？我们得客观的说，有秦朝到唐朝黄土高原的原始森林被砍伐殆尽，黄河泥沙不断的垫高河床，造成数次改道，生灵涂炭。一九五零年到一九九九年，黄河每年平均输沙量超过十二亿吨。
一九九九年，小浪底工程第一台机组发电，从第二年也就是两千年到两千一五年，黄河每年苏莎值减少了十一点三九亿吨，仅为零点六四亿吨。从此，黄河不在黄壶口瀑布，泥沙巨蟹变成了白浪飞舞，黄河下游泥沙淤积造成的地上悬河问题得到了根本性的改善。看这个过程，我们不由想起人类经历了三百万年大自然无情的毒打。大自然是万物为刍狗，只有农业文明教会了人类雄起，不能一味的向大自然妥协。各位战天斗地，它不是一锤子买卖，它是不停的发现问题，解决问题的思想和观念。为什么要建小浪底工程？就是因为治理黄河的过程中，曾经盖起来的三门峡水库，改变了上下游生态，带来一系列负面的现象。那我们就接着改造啊，所以小浪底工程应运而生。这个过程啊好比一个很丑的女人，天天被人嘲笑，他会去思考自然就是美吗？只有无尽的自卑啊，他不得不去整容，才能让自己变得漂亮。那整容呢又会遇到手术的风险，还有遇到将来种种问题，出现问题，解决问题不就得了吗？为了漂亮有错吗？所以，中国农业文明战天斗地的精神是一种连贯性、解决问题的思维方式。今天有人诟病修建三峡带来的经济问题、环境问题、战争风险问题，这是静态思维。放心吧，三峡大坝绝对不是中国人战天斗地的终点。第三点极其重要，战天斗地，培养了中国人大无畏的精神。在古老的文明里，匈奴人翻不过昆仑山，所以崇拜昆仑神。福建沿海渔民恐惧海上的暴风雨，所以供奉妈祖娘娘。古人无法预测天气，希望下雨就得拜龙王生。男生女问题解决不了，所以拜送子观音能不能考上状元，不知道就得求一求文曲星，拜一拜文峰塔，这辈子能不能发财呢？好像自己说了不算，硬是把关二爷拉过来当财神，请问为什么关二爷会变成财神呢？老天提一个观点啊，因为关云长义薄云天，它是中国农业文明合作合作再合作的形象代言人。人聚而生财，拉二爷读什么春秋赚钱去喽。
滚滚长江东逝水。人类对无法掌控的东西都会涉及一个神灵来膜拜。而中国人战天斗地的精神让我们取得了更高的思想维度。战天斗地，让中国人有了大无畏的精神，让我们在面对自然灾害的时候，可以上下一心，守望相助，众志成城。大自然想要毒打我们，我们用血肉之躯也不会让你太得意。请问除了中国人，哪个民族还有这样的气魄呢？
我们总结一下中国人战天斗地的精神。
第一，战天斗地是为了更好的生存。
第二，战天斗地是解决问题的连惯性思维。第三，战天斗地，培养了中国人的合作精神、大无畏精神。
最后，希望今年洪水早日过去，疫情不再肆虐，世界恢复平静。中国人继续战天斗地，创造美好的生活。我是苏哥。欢迎大家持续关注哦。
神话故事战天斗地的有哪些2
孙悟空,俗称美猴王,又称齐天大圣,孙行者.相传出生于东胜神州傲来国,是大自然的儿子,由一块盘古开天地时留下的巨石在某一天突然迸发而出的一个天产石猴.
这石猴,天生顽劣,闯进花果山水帘洞,自封”千岁大王”,朝游花果山,夜宿水帘洞.为求长生不老药,独自撑着木筏漂洋过海拜见菩提师祖,取法名”孙悟空”.从师祖那里学会七十二般变化和筋斗云绝技,独闯东海龙宫,获得法宝可长可短,可粗可细的如意金箍棒.大闹幽冥界.惊动玉帝后被招安为弼马温后,大闹天宫,搅翻蟠桃会,吃了太上老君的练就的金丹,后大败托塔天王,打伤哪吒三太子等十万天兵天将….最终寡不敌众被二郎神活捉,被绑在天庭的降妖柱上,刀斧雷电不伤毫毛,太上老君将他放进”八卦炉”中.居然弄巧成拙,炼了七七四十九天,倒是将一双眼睛炼成了”火眼金睛”,跳出丹炉外,再次大闹天庭.
实在无计可施之时,玉皇大帝请来了如来佛祖将他降服,压在五行山下五百多年,直到后来观音菩萨与惠岸行者指点他皈依佛门,做了唐僧的大徒弟.
在护送唐僧西天取经的途中,孙悟空一路上降妖伏魔,历尽艰辛,最终保护唐僧到达西天大雷音寺,取得真经.自己也终成正果,被如来封为斗战胜佛.
当然喽,以上所说的都是吴承恩<西游记>里描述的神话故事,刻画出孙悟空是一位顶天立地,战天斗地,不畏强权,蔑视天庭的英雄,内心向往自由与平等.桀骜不驯的天性.其实这是作者着力讴歌与颂扬的代表人民反抗封建强权的力量和愿望的好汉形象,虽然是神话传说,但是,现实生活中孙悟空也是真实存在的.历史上的确有悟空存在.
在陕西泾阳县北部的嵯峨山，山上有很多人文景观，如唐德宗李适的陵墓。这里，有奇特的唐代悟空和尚的灵塔，他是唐代西天取经行动的最后一人。
悟空和尚的俗名叫车奉朝，是陕西泾阳人。生于唐开元十八年（公元731年），早年是唐朝的军官。唐天宝十五年（公元751年），他年仅21岁，便奉旨随中使张光韬出使西域各国，途中得病，留在健陀罗国养病，即现在的巴基斯坦白沙瓦附近。估计是病情比较严重，因此他在病中发愿，如果病能够痊愈，愿意出家为僧。
后来，他的病真的好了，便拜当地的三藏法师为师，正式剃度出家。此后，他在西域周游列国，访师问道，转眼几十年过去。将近六十岁时，征得师父的同意，带回一枚舍利佛身和很多经书回国。公元790年，唐德宗召见了他，高度表扬他的行为，并赐给他的法号“悟空”
。
悟空和尚出塞前后四十年，历尽艰辛，学佛译经，他所翻译的佛经，共三部十一卷，被全部被收录在高僧圆照奉旨编撰的《贞元释教录》中，悟空同样为中外文化交流，作出了卓越的贡献。
神话故事战天斗地的有哪些3
毛主席擅长诗词，一生写过许多诗词，多以战争、政治、人生等宏大主题为主，比如大家熟知的《沁园春·雪》《七律·长征》《西江月·井冈山》等等作品。
在毛主席的诗词当中，有两首诗非常特殊，是以人民群众的医疗健康为主题的，在今天这个背景下尤其显得宝贵。
这两首诗，就是《七律二首·送瘟神》。
在这两首诗的开头，毛主席还写了一段引子：“读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”
那是在1958年6月30日，《人民日报》发表了一篇新闻稿，报道了江西省余江县消灭血吸虫病的伟大成果，毛主席看后，“浮想联翩，夜不能寐……遥望南天，欣然命笔”，写下了两首《送瘟神》，来欣赏一下：
其一
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
这两首诗，通篇都洋溢着兴奋与喜悦，充分表达了毛主席对消灭血吸虫病的欣喜之情。
天亮后，毛主席仍然意犹未尽，又给胡乔木写了一封信，写道：“睡不着觉，写了两首宣传诗，为灭血吸虫而作。……灭血吸虫是一场恶战。诗中坐地、巡天、红雨、三河之类，可能有些人看不懂，可以不要理他。过一会儿，或须作点解释。”
血吸虫病是由裂体吸虫属血吸虫引起的一种慢性寄生虫病，在我国已经存在了两千多年，比如晋代葛洪在《肘后备急方》中就记载道：“水毒中人……初得之恶寒，头微痛，目注疼……虫食五脏，热极烦毒。注下不禁，八九日，良医不能疗。”
得了血吸虫病的人，会变得肚子巨大，四肢瘦小，发烧感冒，一天比一天痛苦，而且还是传染病，很难控制，在医学不发达的古代，人们把这种病称为“瘟神”、“巫病”、“蛊毒”、“水毒”等等。
到了建国后，血吸虫病依然在南方各地肆虐，毛主席在1955年夏季到南方考察后，发现血吸虫病的感染人数竟高达1000多万，范围遍及12个省市，毛主席非常痛心，便作出指示：“一定要消灭血吸虫病！”
原本，毛主席和大家计划在12年内消灭血吸虫病，但没想到经过全国人民群众的正确防范与治疗，到了1958年的时候，血吸虫病防治领导小组就在血吸虫病最严重的江西余江县，取得了极大的突破，彻底消灭了血吸虫病！
1958年6月30日，毛主席在《人民日报》上看到了一篇新闻稿：《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》，心里非常高兴，喜悦之情溢于言表。
根据毛主席的的贴身卫士封耀松回忆，毛主席在看完报纸后，站起身来走到了窗户前，深吸了一口气，然后又躺到了床上，过了一会儿，毛主席又站起来，来回踱步，随后又让封耀松找来笔和纸，写下了这两首《送瘟神》。
先来看第一首诗，第一句“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！”，意思是说，南方有这么多的绿水青山，但却没人种，因为人都被血吸虫病害得生不如死，哪还有力气种地呢？而且这种小虫子，就算是华佗来了都无可奈何。
开头这一句，写出了血吸虫病是多么的猖狂！
第二句“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，意思是说，上千个村子的人都变得有气无力、体弱多病，村子里长满了杂草也没人收拾，排泄物到处都是；上万户的人家都犹如鬼哭哀嚎，死气沉沉。
这一句，更加写出了血吸虫病的危害，和老百姓生活的惨状。
第三句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，意思是说，老百姓们受尽疾病折磨，每天坐在地上盼望能有人来救他们，但飞快的时间流逝，却让他们离死亡越来越近。
第四句“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”，意思是说，当天上的牛郎问起“瘟神”的事情后，毛主席告诉他说，“瘟神”已经像流水般逐波而逝，消失殆尽了。
这最后一句诗，代表着老百姓的苦难结束，迎来了新的开始，同时也是第二首诗的起点。
第二首诗，就是描写了新中国的人民群众在党的带领下，终于送走了“瘟神”，摆脱了疾病的困扰，迎来了新生。
第一句“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，意思是，春风代表着新生，代表着寒冷的冬天结束，万物新生、欣欣向荣的美好景象，同时，原本计划12年消灭的血吸虫病，在短短的两年时间就完成了目标，神州大地的人民都像舜尧一样机智勇敢，创造了一个奇迹！
第二句“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，和第三句“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，毛主席是借用风景和山水，来反映人民群众不畏大自然的肆虐，敢于改造自然、改变命运的斗志与豪情。
最后一句“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”，则是毛主席对“瘟神”这个失败者的嘲笑，瘟神你还能去哪里呢？不管你去哪里，我们的人民群众都已经准备好了纸船和蜡烛，照亮天空，送你归天！
这两首诗，既有神话传说，又有民间故事，还有人民群众战天斗地的豪情，充满了革命浪漫主义精神，反映出了人民群众消灭血吸虫病的伟大壮举！
毛主席向来主张文学创作要为老百姓服务，这两首《送瘟神》，就是真实反映百姓生活的经典作品，真正做到了“为时而著，为事而作”。
（参考资料：《毛泽东诗词鉴赏》《毛泽东诗词解读》《人民日报》）
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