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谁的作品有许多荒诞故事
五陵长公子2022-11-09【美食美味】人已围观
清宫疑案两大疑案集于一身，顺治帝二十四年的人生到底发生什么？,下面一起来看看本站小编五陵长公子给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
谁的作品有许多荒诞故事1
顺治皇帝的宠妃董鄂妃是来自江南的花魁，还是部族的臣女？
顺治皇帝是英年早逝，还是皈依佛门？
康熙皇帝是寿终正寝，还是惨遭毒手？
雍正皇帝是杀出重围，正常即位，还是弑父谋权，篡立为君？
雍正皇帝恨水东流，是自然死亡，还是为侠女断头？
乾隆皇帝是爱新觉罗家的子孙，还是海宁陈家的后人？
这些都是清宫的疑案，而且流传了几百年，在人云亦云的流传过程中，必然有过质疑，也必然有过解析，但是寻常的人们对此依旧津津乐道。
我们先看看关于顺治的两桩疑案。
美人如玉剑如虹，尽付桃花扇底风-----董鄂妃的身份之谜
顺治皇帝是满清入关后的第一个皇帝，少年天子，明断果决，事实上比大明的皇帝英明太多。但是，他留给后世的不仅有煌煌功业，还有令人绝倒的迷津。
关于他的宠妃的身份之谜，在他身故之后就广为流传。坊间的版本是：他所宠幸的董鄂妃其实是明末秦淮花魁，芳名董小宛。这个董小宛是人间绝色，与让吴三桂冲冠一怒为红颜的陈圆圆齐名，可谓是名满江左。
董小宛有过一段羡煞旁人的爱情，为才子佳人的传说添了三分惊艳。明末江南有才子，冒辟疆是其中的翘楚人物。冒辟疆早年游历秦淮，遇到了神仙姐姐一般的董小宛，一段旷世恋情便生根发芽。
自古才人多薄幸，幸好董小宛遇到的冒辟疆不但不薄幸，而且还很痴情，散尽千金，为她赎身，迎娶入门，谱写了一段风尘痴恋的人间佳话。
上述都是历史真实存在的事情，但是让人惊诧的吊诡传言在接下来的叙述中出现了。
据说，顺治帝入主中原，听闻到了董小宛的艳名，命人将其强抢入宫，一见倾心，始于颜值，封为妃子。这个多情的帝王对自己强行取得的爱情痴痴如醉，忠贞不渝，董鄂妃的蛾眉一笑百媚生、六宫粉黛无颜色在他的心中成了至高无上的存在。
那么，顺治的董鄂妃到底是不是秦淮名妓董小宛呢？在人云亦云中，浪漫的人似乎倾向于接受这个传说，后世的许多文学作品都以之为蓝本，进行过不可救药的浪漫演绎。
事实上，董小宛与顺治的绯闻，就如同唐伯虎点秋香的传奇一样，属于子虚乌有的拉郎配。据记载，董小宛死时，28岁，而那时顺治同学还不过14岁。
历史上的董鄂妃其实是满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐。据史书记载，其人天资聪慧，好读史书，精书法，有一种独特的风韵温柔而善解人意的娴静气质美，而且悟性极高。这一点与少年天子顺治极为相投，所以才得到了独宠。
坊间之所以会流传着董鄂妃乃是秦淮八艳之一的董小宛的风言风语，也是有原因的。据说，董鄂妃虽然不是董小宛，原本却是顺治帝的弟弟的福晋，换言之，董鄂妃是顺治帝从自己的弟弟那里强娶过来的。
清宫秘事，是耶非耶，端的是难以猜度。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁------顺治的生死之谜
清顺治十八年正月，从京城传出来一个令人震惊的消息，皇帝驾崩了。
人们之所以震惊，是因为顺治皇帝那年不过才二十四岁。古来多有英年早逝，没想到这个天子居然早逝到这种程度。
人们起而震惊，再而怀疑，于是一个疑案在震惊和怀疑中诞生，并且流布民间。
顺治皇帝没有死，而是心灰意懒，出家当了和尚。这就是坊间的窃窃私语，这种声音最终回流到深宫大内。而且愈演愈烈，传闻变得掷地有声，于是后世的小说家据此大开脑洞，附会了许多荒诞离奇的故事。据说，顺治帝最终到了五台山，取法名行痴。
之所以会有这样的传闻，并非空穴来风。早在顺治十七年，董鄂妃因为天妒红颜而香消玉殒，早早化入风尘。对他们之间的爱情如痴如狂的顺治帝痛失爱妃，可谓是了无生趣，居然在深宫内上演了一幕落发出家的闹剧，后经群臣力谏和太后施压，才勉强还俗。
董鄂妃早夭，顺治帝遭遇了人生最大的打击，愁思百转，痛不欲生，似乎他的生命也在董鄂妃凋谢的那一刻化为死寂。
据史书记载，顺治帝死于天花。
至于坊间传说的，康熙到五台山寻访顺治，毫无疑问都是小说家所言，断然不可相信。
顺治帝虽然是满人，但是对中原文明极为推崇，是个相当有才情和有悟性的人，尤其是对佛法参悟甚深，曾经写下过：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”的诗句，这也为皈依佛门的传闻添了些佐证。
就如同董鄂妃绝不可能是秦淮八艳之一的董小宛一样，顺治帝借死之名，出家为僧的可能性非常小：其一，贵如帝王，也不可能有权就任性，群臣管不了，太后管得了，而且祖宗家法也断然突破不了，顺治帝第一次出家闹剧的就是例证；其二，顺治帝虽然痴情任性，却并非一个混人，事实上他治国方面还是可圈可点的，一时的冲动可以有，但是放弃江山社稷的决绝，他最终不会选择。
谁的作品有许多荒诞故事2
电影《圣诗复仇》原创解说文案，视频已经发布喜欢的小伙伴可以点击蓝色链接观看。
第一集圣诗复仇1
我不知道这是电影还是舞台剧，我也不知道这算不算是莎士比亚的作品，尽管这是莎士比亚最不为人知的剧目，但很多人都不承认他是莎士比亚的作品。这部后现代风格的荒诞剧讲述的却是罗马帝国时期复仇与再复仇的故事。
提图斯是罗马帝国的大将军，他带领全家老小与高卢人激战多年，终于取得了胜利回到罗马。他有21个儿子战死沙场，在儿子下葬前他把俘虏的高卢皇后塔莫拉和三个儿子押到陵墓。尽管塔莫拉苦苦哀求，他还是把塔莫拉的大儿子作为葬礼的祭品献祭。深受老皇帝重用的提图斯拥立了昏庸的大王子塞坦宁做罗马帝国的新皇帝。塞坦宁做了皇帝后内心对提图斯没有任何感激，相反他把战功卓越被罗马人视为英雄的提图斯当作他皇位的威胁。当提图斯把俘虏的高卢皇后一家押进元老院听后皇帝发落时，塞坦宁不仅当众赦免了这些高卢人，还要娶高卢皇后塔莫拉为罗马帝国的新皇后。
塞坦宁的决定不仅让元老院的长老感到震惊也让提图斯和他的儿子们感到不安。
第二集圣诗复仇2
塔莫拉成为罗马帝国的新皇后，她不断挑拨皇帝塞坦宁和提图斯之间的关系，不聪明的塞坦宁完全处在塔莫拉的掌控之中。
塔莫拉的内心充满了复仇的火焰，她发誓要把提图斯一家一个个杀死，她要为她被当作祭品的大儿子复仇。利用一次皇家狩猎的机会塔莫拉开始复仇的计划，她先让他的两个儿子杀死了提图斯的女婿也是赛坦宁的亲弟弟，然后又纵容两个儿子强暴了提图斯的女儿塞维利亚，为了更好的折磨他们砍掉了塞维利亚的双手并割掉了她的舌头。同时塔莫拉利用陷阱让赛坦宁弟弟的死嫁祸给提图斯的两个儿子，昏庸的赛台宁立即将提图斯的儿子押回罗马准备行刑。
这还不算完，塔莫拉又假传圣旨让提图斯砍下自己的一只手换回两个儿子的命，不知有诈的提图斯果断地砍掉了自己的一只手却只换回了两个儿子的头颅。
第三集圣诗复仇3
这看上去很美味的肉饼是用塔莫拉两个儿子做的，提图斯一家在遭受塔莫拉的报复后提图斯斯也开始了再报复的计划。
他让仅存的大儿子路西斯逃往高卢招募军队，他用弓箭射向星星，向宙斯控诉皇帝塞坦宁和塔莫拉的邪恶，这举动反而让塔莫拉觉得题图斯得了失心疯没有了威胁。电影原片有很多过于惊悚的片段不适合展示甚至描述，希望大家理解，有兴趣的观众可以去看原片。装傻地提图斯抓住了塔莫拉的两个孩子，为了给女儿塞维利亚报仇他把塔莫拉儿子的血放干净然后做成了肉饼。大儿子路西斯的大军也到了罗马，提图斯和皇帝塞坦宁约定在家里进行谈判。塔莫拉得知自己吃的是自己儿子时痛苦不已，提图斯趁势一刀插向塔莫拉的颈部，皇帝塞坦宁看见皇后被杀则冲过来用烛台了结了提图斯的性命。提图斯大儿子路西斯看见父亲被杀则用一把驳壳枪打死了皇帝塞坦宁。
影片中这个片段无法在这里展示，但这种仇恨的循环却让人感到压抑和恐惧，影片最后塔莫拉刚出生的孩子会不会引发又一轮仇恨。
谁的作品有许多荒诞故事3
不管是传统童话还是暗黑童话，它们都与“荒诞”息息相关。
康德说：“在一切引起活泼动人和大笑（的事物）里必定有某种荒谬背理的东西存在。”
荒诞是一种超出一般审美范围且较为特殊的审美对象，它的目的是使人们脱离固有的审美方式，用另类的方法激活麻木的知觉，使之恢复敏锐。
具有荒诞感的艺术与形象往往并不令人赏心悦目，但又因为其怪异离奇的特点，反而使人们欲罢不能；与一般审美对象相比，暗黑童话中的荒诞情节更能够给予人们更为深刻的感受和强烈的印象。
荒诞与自我满足
童话中的荒诞情节能够将现实世界中的不可能变为可能，以非理性的逻辑方式满足读者内心深处理性之外的渴望，而未成年读者们独特的思维方式更容易接受荒诞不经的事物，所以更容易使他们产生天然的认同感。
无论是文学还是艺术领域，荒诞的形象大多不符合传统意义中美丽的概念，它们虽不能给观者带来情感上的欣愉，但能体现一种“违背常理”的自由；不仅打破常规，还在常规之土上开出了新兴的艺术之花。
巴赫金说“实际上荒诞、怪异的风格都揭示了另一个世界的模样、另一种秩序、另一种生活的可能性。”
在艺术领域，萨尔瓦多·达利的艺术作品也曾被凯泽尔评判为是由机械零件与破碎的人体器官组成在一起、几种物体共享着同一种组成部分、一种物体有着多重身份等等。
这与蒂姆·波顿导演的《圣诞夜惊魂》中的角色形象不谋而合。
这种反逻辑式的、矛盾相向的荒诞艺术形象像是一场颠覆世界秩序的恶作剧，带给人些许恐惧又幽默的感受；通过推翻高高在上的事物体现出“自我满足与解放”的意味与超出一般艺术表现形式的“自由”。
荒诞与幽默
荒诞艺术通过制造惊奇而给观者带来幽默或是恐惧感，这里所说的“惊奇”就是在审美过程中产生的一种心灵震撼的感觉。
黑格尔认为有两种情况难以产生“惊奇感”；其一，是心中已对客观世界看得通彻了的人；其二，是处于完全“蒙昧状态”的人。
童话与暗黑童话之所以更具荒诞感，是因为少年儿童对于这种惊奇的幽默感受力比成年人更强烈。
儿童文学研究家王泉根教授曾经谈到过的“孩童心理与幽默之间的相互关系”也能够佐证荒诞性与儿童关系密切。
他认为：儿童的“童心”本就是产生幽默感的温室，儿童的思维是“自我中心思维”。
在这种思维的影响下儿童就会产生例如“泛灵论”“人造论”“非逻辑性思维”等于成年人不相同的思维模式，也被称之为“儿童一原思维”。
当他们以这种思维习惯来认识、感知世界时，会和真实世界客观事物出现不同程度的扭曲、混淆、错位现象，而这便是幽默感产生的来源。
幽默对儿童来说也有着深刻的感染力，从婴儿时期就能够体现出来，当一个熟悉的事物突然被夸张、扭曲或者变形的时候，便会引起儿童产生笑的反应。
让·皮亚杰还提到过当儿童遇到与以前熟悉的事物出现差异时就会引发幽默的生理反应。
例如在电影《僵尸新娘》中地下世界的骷髅们畅饮啤酒时，液体会穿过它们的身体，完好无损地流入另一个酒杯等这种荒诞的场景。
儿童可以通过脑海中的幻想，即使没有亲身体验种种异常的情境，也能够“将正在发生的事件吸收或者同化进幻想出来的或是伪装的图示中。”
儿童成长到三岁左右的年纪由于大脑的快速发育，认知机智由“现实同化”逐渐向“幻想同化”发展使得儿童的幽默感也同样与日俱增，不再局限于现实场景中获取幽默，使他们渐渐能够领略与欣赏比现实场景更抽象的艺术与文学中的荒诞性。
对于孩子来说四周发生的全部事物都是新奇有趣的，而成年人对于荒诞性的感受要更加简单一些，更多的是产生惊讶与恐惧二者相混合的情感。
而在现实秩序井然的社会环境的熏陶下，成年人也很难产生惊讶与恐惧的情感，因为他们中的大多数会将世界与社会当作一种“理所当然”的存在。
成年人对荒诞性文学艺术的兴趣也逐渐降低了。人类对文学作品对喜好也遵循这种规律，随着年龄的增长关注点从充满幻想的童话故事，变为激情饱满的诗词歌赋，再变为对现实描写较为深刻的小说……这种顺序从侧面也证明了年龄变化与人们对荒诞的感受相挂钩。
未成年读者对于充斥着荒诞情节与创造性幻想的儿童文学作品有着超乎想象的热情，每当“童话”这个关键词出现，便会不由自主地被带入由魔法与幻想、梦幻与神秘交织的特殊情境之中，在这里那些幻想就是真实的、是具体的、是活灵活现的。
例如《皇帝的新装》里被骗子欺骗一丝不挂就出街游行的国王、《木偶奇遇记》中说谎话鼻子就会长到天上去的皮诺曹、《豌豆公主》中隔着几十条被褥还能被硌疼的公主等等。
比起成年人，儿童的思想更为单纯、自由、敏锐，所以他们更对荒诞感产生愉悦的情感反应。
荒诞与哲理性
荒诞艺术作品往往具有非理性的特征，通过扭曲形变、夸张怪诞的方式表现出一般艺术理念难以表达的独特意味，产生了古怪奇幻的美学特征。
艺术家们创作出来现实中不曾存在的形象，呈现出了一个不可能的世界。不仅仅在文学艺术，荒诞感各类艺术中均有呈现。
梅拉·奥本海姆《皮毛午餐》就打破了人们的常规思维：将一只茶杯、一个碟子和一柄汤匙用皮毛包裹起来，创造出一个使人产生强烈反差感的“具有惊人力量和自相矛盾的惊人形象。”
造型典雅的茶具瓷器上被覆上一层带有暧昧意味的毛绒，是茶具但与饮食无关、是皮毛但与保暖无关。
物与物之间相互抵触地结合在一起摸消掉人们使用它的念头，挑战着人类掌控万物的权利。奥本海姆的毛皮茶具可以称之为艺术史上“最强烈而突兀的形象。”①超现实主义画家玛格利特同样也创作过许多荒诞叛逆的作品，他的作品首先是在讲述故事，其次才是绘画，是对于不可能发生事物的“快照”。
在《图像的背叛》中，画面与文字之间产生的矛盾正是作者高明的地方：画面中只有一个与烟斗别无二致的物体，而它但正下方“这不是一只烟斗”的文字，强硬地否定了观众固有的认知。
后来一幅同样具有颠覆性的新作品《双重之谜》诞生了：将《图像的背叛》这幅画装裱起来，架于画架之上，而背后却出现了与画中相同的“烟嘴儿”。
《双重之谜》使得前一幅画中烟斗的真实性再一次被颠覆，这与荒诞精神息息相通，颠覆现实世界的严肃性，创造出一种另类的生活。
在暗黑童话题材的艺术作品中也常常出现这类颠覆常识的情境，例如在动画电影《亚当斯一家》中，“怪胎”女主角拍照时用来逗孩子的玩具不是毛绒绒的小熊，而是锋利的匕首。
常识告诉观众匕首与婴儿是冲突的，二者不应出现在同一个场景中。但电影却打破了这种冲突，画面中女主角气定神闲的表情与婴儿伸出手抓握匕首的动作，产生了出溢出屏幕的荒诞感。
另一位艺术家萨尔瓦多·达利从画面中制造出了视觉上的荒诞，在画面中使用了“双重外形”，这种“双重性”能够迷惑人的判断力，造型特征类似于“你中有我，我中亦有你”的概念，对非此即彼的惯性逻辑思维产生了挑衅。
在摄影作品《达利与骷髅》中，可以将它整体地看作为一个骷髅头骨，也能细分为数名女子堆叠在一起的怪异组合。
荒诞艺术作为一种超出一般的审美范畴的对象，不应用普通的审美视角来看待它。
它所展现出一个充满陌生感的“不存在的”艺术世界，使人们跳脱出固有的审美方式正是荒诞艺术的目的所在，能够给观者带来不同于一般艺术表现形式的触动与震撼，使之感受到带有些许惊愕、滑稽但又“无拘无束”的自由。
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