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桥上的石狮子有哪些故事
泉州网2022-11-25【美食美味】人已围观
326只石狮子 守护泉州大桥38年,下面一起来看看本站小编泉州网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
桥上的石狮子有哪些故事1
泉州大桥上形态各异、造型优美的石狮子
泉州大桥通车仪式上，石狮子给当时特地赶来观看的人们留下了深刻的记忆。（杨湘贤 摄）
■记者 郑运钟/文 吴嘉晓/图
“那一年，泉州大桥通车的时候，特意去数了数桥栏上的石狮子，找不出两只相同的模样……如今走上泉州大桥，那一只只石狮子，依然保持原初的激情，石纹凹凸起经年的风雨，一双双睁大的眼睛，一定收录流经这里的每一次感动。”这是2018年10月刊载在《泉州晚报》上的一首诗歌。泉州大桥，在泉州人的情感当中占据十分特殊的位置，尤其是对于老泉州人来说，桥上形态各异的326只石狮子，承载着多少人的美好记忆。
狮文化与造桥技术完美融合
狮子是祥瑞之物，人们把狮子安置在桥上，在水患频繁的古代，往往蕴含着镇水辟邪、守护安全的寓意。而在水利设施完善、造桥技术日臻成熟的今日，更多的是为了装饰与美观。泉州有不少古桥上都置放了石狮子：北宋建造的洛阳桥，两旁栏杆石柱雕有28只石狮，有的昂首挺拔，有的口含石球，风格古朴，造型美观；南宋建造的安平桥，护栏也雕有石狮望柱，经历近千年风雨，现在只看得出大概的轮廓，但依然能从中窥见匠人的艺术创造力……
泉州大桥因“狮”闻名，桥上石狮子数量之多，在当代桥梁建造中独树一帜。大桥在今年年初完成过一次加固维修，当时市公路中心在接受本社记者采访时表示，两侧栏杆上有326只青石雕狮子，均由石雕师傅先行拆除，维修后再重新安装。本地文史专家陈鹏所著的《说狮》一文评价，这些石狮子“分南狮、北狮、非洲狮三个类型109种姿态，创造了中国石雕狮组群的记录”。
大桥上的这些狮子形态各异、造型优美，具有较高的艺术观赏价值。设置在柱头上的石狮子有的张牙舞爪，有的含情脉脉，有的憨态可掬……国家级非物质文化遗产传承人、泉州市古建筑公司董事长蒋钦全当年曾参与这批石狮子的雕刻。他告诉记者，这些石雕由惠安石雕厂海尾分厂生产，均出自蜚声海内外的惠安能工巧匠之手，是泉州地域文化的典型代表。
唤醒东方第一大港复兴脚步
中国常常被形容为“东方醒狮”，在狮文化尤其浓厚且独具一格的泉州，狮子同样寓意深刻。在改革开放之初的1984年，泉州大桥通车，桥上的石狮子寓意着唤醒泉州曾作为“东方第一大港”复兴的脚步。38年来，它们见证了泉州改革开放的历史进程以及城市的沧桑巨变。
1985年国庆节《泉州晚报》副刊曾刊载一位留日研究生的文章，其中写道：“美哉壮哉，石狮子栏杆、斗拱式巨桥。观江波浩荡，逝者如斯，万流朝宗不复回；听八面来风，神思飞扬，顿时有多少往事注入心头……一辆辆汽车从我身边疾驰而过，喇叭交鸣，江涛和应，我禁不住手舞足蹈，拍打着昂首向天的石狮子：大桥，泉州城开始起飞的大鹏之翼！”
据了解，泉州大桥自1984年通车以来，在大泉州交通网络中占据极其重要的地位，一度被称为“福建省城市最长公路桥”。20世纪80年代，晋江的陶瓷、鞋业，石狮服装等行业起步发展。为服务地方经济，省、市两级政府部门决定建设泉州大桥。“当时，建桥十分不易。不仅资金匮乏，建桥技术也不足，从设计、组织到施工，技术力量均来自省里。而这些代表着泉州地域文化的石狮子，则完全出自惠安石雕师傅之手。”从公路部门退休的张国镇回忆称。
30多年过去了。如今，作为泉州“聚城畅通”工程之一，拓宽改造后的泉州大桥将焕发新的活力，改善城市交通，提升海丝名城泉州的城市品位。
承载着市民的美好回忆
泉州大桥上的石狮子承载着市民许多美好的回忆。市公路中心退休干部黄文珍回忆，在很长一段时期里，在外打拼的市民或来泉创业、就业的人们乘车经过大桥，看到两侧桥栏杆上形态各异、憨态可掬的石狮子和白莲花，就知道“侨乡到了”。
市民黄女士介绍，当年通车之际，家住南安的亲戚开着拖拉机前来观看。20世纪90年代读小学的曾先生告诉记者，当年老师组织学生上泉州大桥数石狮子，观察石狮子的形态，大桥上的石狮子是那个年代常见的作文素材。
张国镇回忆起泉州大桥竣工之日，市民们像过节一样高兴，结伴涌到大桥上见证历史时刻。而那些千姿百态的石狮子带给市民美的享受，也带给他们极大的信心和美好的憧憬。
令人欣慰的是，这些保留着“老泉州”记忆的石狮子、石莲花物件，在改扩建过程中将被完好地保留下来。泉州大桥上的石狮子仍将陪伴我们，护卫春风，记录感动。
桥上的石狮子有哪些故事2
泉州网6月24日讯 （记者 郑运钟）由北宋时泉州知府蔡襄主持建造的洛阳桥，以其宏大的建设规模、高超的建造技术、精美的石雕工艺，成为中国古代四大名桥之一，虽历经千年沧桑，至今依然保存势若飞虹的雄姿。
洛阳桥建成之后，不但便利南北交通，更为山川增秀、山海生色。特别是，古桥上的狮身护栏和石狮子，将石雕艺术之美展现得淋漓尽致，在桥上默默守护，早已与古桥融为一体，成为代表泉州历史文化的一个图腾。
狮身护栏和石狮子，一直在桥上默默守护着往来的行人。（陈英杰 摄）
石狮子和势若飞虹的千年古桥、周边景色融为一体，为山海增色。（陈起拓 摄）
造型 言有尽而意无穷
“洛阳之桥天下奇，飞虹千丈横江垂”，洛阳桥气势雄壮、造型优美，自建成起就是泉州的一大名胜，也是人们常来游玩的公共空间。桥上保存有大量形象逼真、造型美观的石雕作品，而在这些石雕作品中，石狮子格外引人注目，惹人喜爱。
桥上共有狮身护栏104根，它们都是按照古代狮柱的规制、造型、尺寸雕刻而成，而它们的原型正是收藏在桥中央展馆的古代狮柱，于上世纪90年代从洛阳江中打捞出土。这104只石狮子，或安置在石栏杆外侧凝视着江水东流，或半蹲在桥中央仰头眺望远方海潮起起落落，或站立桥头的佛塔之畔默默守候着人来人往。这样的安排，与桥上的古塔、石亭、石栏杆以及周边江海景色错落有致，动静结合，刚柔兼备。
仔细观察，每个狮身石柱都与扶栏石柱差不多大小，只是前半面雕有蹲着的狮子，前两脚直伸，后两脚稍曲，狮头仰着，凝视远方。中国的狮子雕刻艺术始于两汉，早期多为矫健雄强的辟邪行狮，蹲狮造型最早出现在北朝的佛窟中，唐代开始流行，并奠定了中国狮子造型的基本模式。洛阳桥的仿古狮柱，正是典型的蹲狮造型，虽历经风雨侵蚀，有些已经面目模糊，但仍然威武庄严却不狰狞，给人一种庄重而又敦厚亲切的感觉。
这些饱含意象化的造型，可谓是匠心独运。与结构比例逼真、骨骼肌肉写实、刻画细致、透着一股野性的西方狮子不同，狮柱上的石狮子，早已脱却搏斗中野兽的形象，而被改良成威而不怒、强而不逞、敦厚可爱的形象，既展现出石雕师傅的艺术想象与精湛技艺，又表达出老百姓祈求平安、祥瑞等美好愿望。可以说，极简的线条与古朴的造型之下，蕴藏着无穷的智慧与力量，表现出丰富的人文气息，达成了“言有尽而意无穷”的艺术效果。
石狮子被安置在石栏杆外侧，凝视着江水东流。（陈英杰 摄）
传说 解读精神世界的密码
千百年来，洛阳桥几经兴废，护桥狮也历经多次变动，除了现存仿古狮柱外，传说中还曾有28只石狮子。据泉州市文管会2000年编的《泉州文物手册》介绍，“桥上两边原立有500根栏杆石柱，28只石狮”，刘浩然编著的《洛阳万安桥志》也提道：“筑成之后，桥上翼以扶栏，以防行人不慎坠入江水之中。而在扶栏之中，两边又分别排列精工雕琢之石狮子，合计为二十八只，总称二十八兽，以为上天二十八星宿之谐音。这二十八只兽惟妙惟肖，形态各异，系宋代石雕艺术珍品，惜代远年湮。”
为何古人在桥上安放28只狮子？自古以来就有多种说法，有的认为代表28位工头，也有人说代表28位工匠，而泉州文史界的知名专家李玉昆则赞同“代表二十八星宿”的观点。“二十八星宿”作为中国传统文化中的重要组成部分之一，既有东方神秘主义的色彩，也蕴含着古人探索外部世界的科学精神，在官方与民间都有着深远的影响力。
结合洛阳桥的建设历史，以及古人在桥上安放石狮子的目的，28只狮子代表二十八星宿的观点，显然较有说服力。据北宋的小说类书籍《泊宅编》记载：“泉州万安渡水阔五里，上流接大溪，外即海也。海风潮交作，数日不可摆渡。”从中不难看出，千年前这里还是一个荒村古渡，水深浪急，过往船只每遇狂风则樯倾楫摧，不少舟舶沉埋海底，无数渡客葬身鱼腹，古人在此造桥，就必须面对极端险恶环境的挑战。同时，洛阳桥的建设在当时具有极高的“科技含量”，开创了筏型基础、浮运架桥、牡蛎固基三大造桥技术，引领了南宋的造桥热潮，在中国古代桥梁史上占有崇高的地位。因此，用二十八星宿来解释石狮子的数量，一方面是寄托了守护安全、天人和谐的美好愿望，另一方面，也符合洛阳桥在当时“科技感”十足的特色。
对石狮子数量的解读，既是对造桥历史的回顾，也是对泉州民俗与地域文化的一次探究。石狮子在此地一些庙宇门口，被老百姓当作神圣之物，金门、晋江等地还形成独具特色的风狮爷信仰。无疑，附会在石狮子之上的种种民俗与传说，正是泉州人民在长期的生存实践中创造的一种文化形式，表达着人们对生产和生活美好的愿望，以及驱邪求吉、祈福消灾、天人和谐等终极生存意义的追求，在很大程度上满足了人们的心灵和精神需求。说到底，护桥石狮子以及“28”这一众说纷纭的数字，隐藏着解读泉州人精神世界的密码。
造型古朴、敦厚可爱的石狮子吸引游人驻足拍摄。（陈小阳 摄)
图腾 大俗大雅的文化性格
“站如东西塔，卧如洛阳桥”，这是每个泉州人都耳熟能详的一句话，洛阳桥作为全国文物保护单位，又是世界文化遗产点，堪称泉州的标志。而桥上的石狮子，正是代表泉州地域文化的图腾之一，细细品味，我们可从中窥见泉州人的习性与品格、泉山晋水间的文化与精神。
南宋著名理学家、抚育过朱熹的刘子翚有诗云：“脚底波涛常汹涌，望中烟景晚分明。”描写的正是气势宏伟的洛阳桥，波涛汹涌的江流以及周围明丽的景物，为读者展现出一幅充满生机的图画。石狮子正是这一图画当中最为生动的一个组成部分，而它所展现出的风格与时代精神，影响至今，已经融入泉州人的精神血脉之中。
洛阳桥开始兴建的宋代，正是狮子文化转折期，从隋唐时期气势凶猛转向此后的亲民，也即：由野性转向驯化，从“王者”地位徐步迈入民间百姓之家。体现在雕刻风格上，以惠安石雕的石狮子为例，可以形容为：粗犷质朴兼具纤巧细腻，威武而又不狰狞，庄重而不失亲切。这有着深刻的时代背景，宋代既是一个极风雅的时代，又是一个极世俗的时代。一方面，不管是极简的宋瓷、精雕细琢的宋词、意境幽远的山水画，还是文会、品茶等时尚生活，都可以用一个“雅”字来形容；另一方面，开启了文化艺术的世俗化，传统社会的俗文化开始蓬勃发展，当时城市里的勾栏、乐棚中，日夜表演杂剧、讲史、傀儡戏。如果用一个词来概括宋人的生活审美情趣，那就是“大俗大雅”。
石狮子的亲民风格、两宋时代的审美趣味，它们都与当下泉州人的习性与品格十分契合，即：雅到极致又俗得可爱。这绝非偶然，宋元400多年正是泉州历史上最辉煌的一页，东方第一大港的繁华往事让后人心驰神往、无比自豪，也深刻地塑造了泉州人的文化性格与精神风貌。
如果说，洛阳桥代表了中国古代造桥技术的最高水平，那么，桥上石狮子的造型与意境、雕艺与风格、传说与梦想，都代表了此间“大俗大雅、雅俗兼资”的文化性格。
桥上狮身护栏是按照古代狮柱的规制、造型、尺寸雕刻而成。（刘闽生 摄）
记者手记
根植于传统文化的理想寄托
狮子本非中国所产，却成为传统石雕作品中最常见的动物形象。其实，正是因为并非“土著”，人们才对其凶残野性缺乏直观认知，因而将勇猛、尊贵、祥瑞等种种理想化人格寄托在其身上。
这样的理想寄托，正是根植于我们的传统文化。
洛阳桥之南北，各有一座纪念建造者的祠堂，桥南的蔡襄祠是游客争相到访的名胜，桥北的义波祠则备受当地百姓推崇、香火鼎盛。令人称奇的是，义波祠同时供奉儒释道三教的先贤，朱熹居中，关圣帝君与义波禅宗则分列左右。按蔡襄所作《万安桥记》载，参与造桥者还有“卢锡、王实、许忠，浮图义波、宗善等，十有五人”，义波造桥的传说在当地民间广泛传播，后人因此建祠来纪念他。其实，洛阳桥是泉州民间传说最多的古桥，如《洛阳桥传说故事》《蔡太守移檄海龙王》《九日山海神洛阳镇海》《清源洞通洛阳江》《贾似道蒙羞过洛阳桥》等，其中就有一些道教神仙，如：临水夫人陈靖姑、吕洞宾等，他们的故事与蔡襄、义波和尚一样都在当地广泛流传。
儒释道是传统文化的三条主线，曾相互趋近融合，但直至宋代理学的创立，才开始真正合流。而狮子文化则自宋代进入民间之后，已经成为泉州最为普及的民俗文化之一。
因此，我们可以这样说——
修造于北宋的洛阳桥是座儒释道文化交融的千年古桥，而桥上的石狮子，在古代社会，是人心与天道、佛法、自然之间沟通的桥梁，在现代社会，则积淀成地域历史文化传统与民俗的经典图腾。千百年来，石雕匠人选择了狮子，将心灵与精神安顿于此，把对幸福生活的向往寄托于此。 （郑运钟）
桥上的石狮子有哪些故事3
卢沟桥的石狮子数不清，颐和园十七孔桥上的石狮子比卢沟桥还要多。
我没有出过国，不知道国外的石桥上有没有石狮子，但中国的石桥，特殊是古代的石桥应该都有石狮子，数量一般和桥的长度成正比，至少和桥上的望柱数量差不多。恩波桥东西长57米，两侧的望柱都大于10，但石狮子有且只有三只。它们在桥的中间位置，南侧一只，北侧两只相对而望，南侧那只与北侧偏西的那只相对望。如此形成一种三角关系，以北侧偏西那只为中心。
从狮子的造型来看，三只石狮子，一公两母，北侧偏东那只为公，另两只为母。为什么不是两只母狮子共同看公狮子，而是一公一母两只狮子看另一只母狮子，我认为公狮子该是丈夫和父亲，而两只母猴子则是母女。随着时光的推移，它们的形貌已然不清，但从彼此的位置和神态可以感觉到，他们共同组成了一个和谐幸福的家庭。
恩波的意思，是帝王的恩泽。语出南朝梁丘迟诗《待宴乐游苑送张徐州应诏》中的一句“参差别念举，肃穆恩波被。”
恩波桥正式用此名，是在南宋嘉定年间。此前，桥名为“惠政”。当时富阳县令程珌在桥下放生，改换了桥名。富阳就在临安边上，县令的一举一动都会传到皇帝的耳中，他是不敢僭越的，来赞颂自己的。一定是为了传递皇帝的恩泽，也让自己的行为能让皇帝知道，没准圣意大悦，给自己换回什么好运。
这些狮子是明嘉靖年间修建的，与南宋无关，但时光有序，流水有声，狮子无语。石桥历千年，石狮传和谐，三只和谐的小石狮默默地传承着富阳一方水土人情，讲述着自己看到的各种故事和风情。
愿石桥长存、石狮长存、富阳人民永幸福。
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